1、乱世奇人_医行天下 萧宏慈

一天傍晚,我被好友徐瑛和黄克俭叫去和一帮文人骚客吃饭,跟各路大仙神侃一晚后,写了两页关于中国传统文化的解读提纲,便稀里糊涂被邀请参与李安团 队,为北京奥运会开闭幕式策划撰稿。李安虽然生活在美国,但他对中国传统文化充满了真挚的感情,事实上,他本人就是这个文化孕育出来的高人,为人和作品充 满了中国文化的特质:包容、温和、谦逊、中庸,但如水的温柔中却充满力量、独立不羁。在他的心目中,中国文化如同大地一样,充满包容、吸纳、孕育的特征, 所以被他称为“地母文化”。

之后我有幸在李安的直接指导下工作,详听他解读太极与阴阳的导演细节,,方知导演的文化底蕴能将视觉画面带来何 等不同的境界!在策划奥运开闭幕式期间,大家一直在为如何解读中国传统而争论不休。如果连中国文人、艺术家们都对阴阳五行和天人合一茫茫然,还如何向外人 展示?策划奥运成了大家对中国传统追溯、想象、归纳和论证的契机。我发现,中医和中文一样,已经成了诠释中国传统最生动的工具之一,因为中医兼具儒释道三 家之精神,而且从形式到内容,从形而上到形而下,中医都与人类的世俗生活紧密相连。

仿佛冥冥之中自有天意,也就在这段长期住酒店搞创作的日 子里,我收到一封《股色股香》读者的电子邮件,读来甚感有缘。我们在电话里一聊也投机。待到见面叙谈,才发现此人是个和尚,名叫乐后圣(释新德合什)。和 尚怎么会读我的小说《股色股香》?原来他非一般和尚,而是从庙里走出的隐士,他对金融和文化产业都很精通,中国第一本关于奥运产业的专著也是他写的。他多 年当兵,又多年出家,现在心出家而身不住庙。他既精通佛、道、儒和西方宗教,也精通政治、经济、军事、文化、中医,并在这些领域出版过专著。我们有缘相 见,是因为他从小说一书中发现了一个挣扎求道的灵魂。还没聊几句,他就看着我笃定地说,你虽然与佛有缘,但你与道也有缘,而且你的前世修过道。我笑问何以 见得?他说我读《股色股香》时就有种感觉,现在一看你的面相更证实了我的判断。他还具体指出了我从前修道的几个地方。我一听更觉好奇,于是我们谈笑甚欢! 他当即让助手从车上拿了一套他主编的《道家精华丛书》赠我。和尚赠道书,你说奇不奇?

我们俩对儒释道甚至基督教都没有偏见,所以投缘。我们 都认为大道归一,法门不同,天人合一是东方文化的显著特征,正好弥补西方文化的缺陷,这正是我们要在奥运会开幕式上弘扬的主题。我问起他遁入空门的经历, 原来也是一段传奇。继续谈下去,还发现我们居然是老乡,我们童年赶集的地方是同一个古镇,叫刘家场。分手的时候,他说我应该把胡子留起了,我问为什么?他笑曰:道人要有道像!于是我好奇地留起了胡须,没做任何修饰。久不见面的朋友一见我果然问:你现在怎么长得像个道士?

数月后,我一个人在美 国的偏远小镇过年,突然接到和尚的电话,他问我在忙什么?我说在写一本小说。他问是哪方面的?我说是关于中医的。他一听乐了,说他刚刚写完一本书,也是关于中医的,书名叫《医道》http://www.ailajin.com。这下我乐了!世上竟然有如此巧合!我们第一次见面只有一个多小时,还未曾论及医道,没想到殊途同归。于是我们的第二次见面以论 医道为主。我们都认为医中有道!中国文化就是“道”的文化,儒释道和诸子百家讲的都是这个道。我们深感我等不幸,也幸!皆因我们生逢中国转型的伟大时代。

和 尚认定我与中医有缘,吾命即通医达道,建议我沿着自己前世修道的地方去云游,最好沿途住庙,大概的路线是武当山、长阳中武当、鄂西、湘西、南岳衡山、北京 白云观,他说我自然会在途中找到我的中医缘。有人说,这种话岂不是天方夜谈,能当真吗?可是我岂只当真?我二话没说,背着行囊就上路了!而且完全按照他指 定的路线。就这样,我以云游的方式,身体力行地投入到复兴中医的“虚幻”事业中。

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